5 años sin Paco Vidarte

Hace 5 años murió Paco Vidarte, un pensador, un activista gay y una de las figuras que aportó a la construcción de la teoría queer en España.

Como él escribía, “No cabe una Ética Marica sin memoria..” hoy recordamos y compartimos un extracto de su escrito Ética Marica.
“No cabe una Ética Marica sin memoria, memoria larga que podemos extender años, lustros, siglos y que nos devolverá tal vez cierto espíritu solidario y disolverá el repugnante autoconcepto que tenemos ahora de nosotras mismas como sujetos consumidores libres y autosatisfechos copartícipes de la economía capitalista de democracia de mercado; y memoria corta, incluso percepción inmediata de la realidad, sin hacer mucha memoria, de cuántas maricas y bolleras han quedado excluidas de la posibilidad de enunciarse como sujetos libres que gozan plenamente de los derechos y ventajas que lasociedad sólo reserva para unos cuantos. Hay una responsabilidad inalienable por todos aquellos a los que la lucha por nuestros derechos ha excluido,silenciado, pisoteado y mantenido al margen de cualquier mesa de negociación; responsabilidad por las prioridades que ha habido en la lucha, primero gays y lesbianas, luego transexuales… nunca los presos, los enfermos de SIDA, los chaperos, las maricas sin techo, las bolleras latinoamericanas, las maricas emigrantes asiáticas, africanas; responsabilidad porque todo lo que se ha conseguido ha dejado sin discurso, sin recursos, sin capacidad de convicción, sin credibilidad a los colectivos e interlocutores que parecen haber sacrificado cualquier reivindicación, todavía pendiente y más urgente que las obtenidas, a cambio de no constituirse en un sector molesto para el sistema y los partidos políticos, ridiculizando, despreciando, minusvalorando desde nuestras propias instituciones supuestamente representativas cualquier reivindicación social verdaderamente relevante, desestabilizadora, ingrata para los gobernantes y parca en resultados electorales”…

En este link pueden acceder al texto completo http://es.scribd.com/doc/62726711/Etica-Marica-Paco-Vidarte

 

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En Navidad y Reyes estamos con Riley

La reflexión sobre el género y sus diferentes tipos de ¨carceles¨puede estar en la cabeza de cualquiera de nosotrxs. Hoy queremos sumarnos a la voz de Riley, esta niña de cuatro años, que nos invita a preguntarnos, sobre ¨pequeñas” grandes cosas…

Pincha la frase y escuchála

“!No es justo que todas las niñas compren princesas, y los niños super heroes!¨

Manifiesto 25 de Noviembre

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MANIFIESTO “POR UN 25 DE NOVIEMBRE FEMINISTA”

Se acerca el 25 de Noviembre y, con éste, la denuncia desde diferentes frentes para visibilizar la Violencia Basada en Género[1] (en adelante, VBG) que se lleva a cabo contra las mujeres en todo el mundo.

Desde EQUILÁTERAS queremos contribuir a estas denuncias haciendo un llamamiento hacia una reflexión común y conjunta y aportando a todas aquellas visiones que, durante estos días, se sumarán de forma visible alrededor de esta fecha.

En esta reflexión creemos imprescincible rescatar a los feminismos como los movimientos sociales desde los cuales se emprende, por vez primera, la lucha contra la violencias o de la VBG que sistémicamente (de forma transversal y constante) se ejercía y ejerce contra las mujeres. Consideramos que este sentir feminista debe hacerse oír de forma rotunda en las diferentes apuestas discursivas y propuestas que se realicen y que tienen como objetivo eliminar esta situación.

Esto es así porque no podemos dejar de ver cómo el 25N se ha ido institucionalizando a medida que los años han pasado y cómo -entre las múltiples violencias que se llevan a cabo contra las mujeres- se ha “dado prioridad” a la que se ejecuta contra las mismas dentro de una relación afectiva o de pareja.

Sin restarle importancia a esta última, creemos que también es oportuno denunciar la pluralidad de hechos violentos que se llevan a cabo contra las mujeres ya que muchos de éstos quedan en la sombra o no reciben siquiera esa consideración.

Lejos del concepto de sumisión y pasividad que se tiene sobre las mismas, es necesario entender la VBG en un doble sentido. Por una parte, como una violencia que el sistema hetero-patriarcal ha legitimado argumentando la inferioridad del género femenino. Por la otra, como una violencia que se ejerce como control social y que precisamente se ejecuta cuando las mujeres “se salen de la norma” queriendo entrar en espacios que le son vetados y adquiriendo derechos políticos y vitales que el sistema no prevé para ellas.

No podemos olvidar, desde esta última argumentación, que la VBG precisamente se produce cuando existe una resistencia a la discriminación por parte de las mujeres y cuando éstas salen en la defensa de sus propios derechos y en la búsqueda de reconocimientos en equidad. Tampoco podemos dejar de ver desde nuestra organización, que los innumerables ataques que constantemente han recibido y reciben las feministas es un modo claro de VBG contra las mujeres que persiguen su represión y que buscan impedir el avance de sus luchas. Percibimos, por estos mismos motivos, cómo los discursos populares (tan recurrentes en una y otra parte de la tierra) que comparan los movimientos feministas con el nazismo, no son más que un nuevo intento social por desprestigiar las luchas de las mujeres

Los movimientos feministas (reconociendo sus diferencias) han luchado desde el pacifismo y no han caído nunca en arrebatar vidas sino en ampliar las libertades vitales de las personas. Estas comparaciones, sin duda, son un ejemplo más y cada vez más habitual de las violencias que soportan las mujeres. Esta vez, por el mero hecho de alzar su voz y hacerse oír.

Recordamos aquí el atentado sufrido por la joven Malala Yousafi por defender la educación en igualdad de condiciones en su país. Recordamos también los numerosos ataques que diariamente reciben nuestras compañeras y lideresas Latinoamericanas que se ven constantemente en peligro por defender los derechos de las mujeres. Asimismo, recordamos ataques directos que han recibido compañeras que han apostado por la denuncia visible de las violencias legitimadas por el sistema normativo de geńeros.

Por todo lo argumentado, EQUILÁTERAS desea celebrar este día visibilizando las siguientes cuestiones:

  1. Que los ataques constantes recibidos por las feministas y por las personas integrantes de estos movimientos que buscan la equidad social son una muestra más de la Violencia Basada en Género que reciben las mujeres.
  2. Que los discursos que se empeñan en comparar al movimiento feminista con el movimiento nazi son un intento más por desprestigiar y desvalorar la lucha de las mujeres y por ridiculizarlo.
  3. Que ni las mujeres ni todas aquellas personas que desean vivir su vida sin mandatos de género tenemos miedo ante estos discursos y ante estas violencias y que nuestro mensaje a lo largo de los años ha sido un mensaje de libertad.
  4. Que, por ello, el 25N puede y debe visibilizar  y rescatar el discurso feminista como el lugar de enunciación primero desde el que se pretende luchar contra la VBG.
  5. Que la fecha debe reconocer al movimiento feminista como el impulsor de la misma tras haber sido aprobada y definida por vez primera en el I Encuentro Feminista de Latinoamérica y del Caribe celebrado en Bogotá (Colombia) en Julio de 1981; tras el violento asesinato de las hermanas Mirabal (activistas políticas) de manos de la policía secreta del dictador Trujillo en República Dominicana.
  6. Que, si bien el apoyo institucional recibido en este día, es fundamental para conseguir una cohesión sólida en la lucha contra estas violencias; las personas de forma individual debemos gritar y tomar las calles desde nuestro sentir feminista y visibilizando todas las violencias que se ejercen dentro de la llamada VBG.

Por todo ello, proponemos que -en las manifestaciones previstas a nivel mundial- tengamos en cuenta el sentir feminista de las mismas; tomemos las calles desde la visibilización de nuestras luchas y sin miedos; y adoptemos los discursos feministas y la visibilización del movimiento como una forma más de lucha contra todas las violencias que se ejercen contras las mujeres por no ser lo que el sistema espera de nosotras.

EQUILÁTERAS -junto con todas aquellas personas que quieran unirse a nuestra reflexión- apuesta

por un 25 DE NOVIEMBRE FEMINISTA 

Descárgalo con un click  Manifiesto por un 25N Feminista – Equiláteras.


[1]   “Toda acción de potencia y de fuerza ejercida sobre una [persona], con base en la construcción social y cultural que se hace de cada sexo. Se manifiesta de diferentes formas de acuerdo con las dinámicas de poder y las relaciones de subordinación entre hombres y mujeres, que sustentadas en las representaciones sociales y culturales en torno a lo masculino y lo femenino, devienen en acciones que causan o pueden causar daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico hacia una persona en razón de su pertenencia a un sexo. La Violencia Basada en Género es una noción que busca hacer explícito el hecho de que el desequilibrio de poder en las relaciones entre los géneros produce discriminación, violencia y violaciones de derechos humanos y libertades fundamentales, y al hacerlo explica por qué al analizar quiénes son las principales víctimas de este tipo de violencia, éstas resultan ser mayoritariamente mujeres y niñas”. (Programa Integral contra las Violencias de Género. Documento inédito. Colombia, 2001).

Día Mundial de la Salud Mental

Hoy 10 de Octubre es el Día Mundial de la Salud Mental

A propósito del tema de este año «La depresión, una crisis mundial». Vale la pena pensar y repensar cómo podemos hacer un relectura de esta situación desde una lente transversal de género y cómo la “Cárcel del género” puede ser uno de sus principales agentes que potencian y causan la situación.

Desde EQUILÁTERAS queremos poner el acento en la necesidad desde una lente transversal de género de trabajar para identificar la afectación de la depresión a mujeres, siendo las más afectadas y otras identidades de género que también la padecen.

Esperemos que la depresión deje de el principal padecimiento de salud mental y que construyamos alternativas para que este no sea reforzado desde los tradicionales canones de género.

Clara Campoamor – Discurso

DISCURSO CAMPOAMOR